우리는 수많은 유혹의 조건들 속에 노출이 되어 살아가고 있습니다. 가족들 중에는 건강을 지키기 위해서 음식물 섭취와 운동에 지대한 관심을 기울이며 자기관리를 하는 분들이 있습니다. 사람이 그리운 우리 삶에서 즐거운 식사의 자리는 빼놓을 수 없습니다. 존경하는 Mento 목사님은 ‘목회는 먹회를 잘해야 한다’고 자주 말씀해 주셨습니다. 따뜻한 마음을 나누는 풍성한 음식이 준비된 식사의 자리는 마음을 열고 푸근하게 만들어 줍니다. 그러나 아무리 식욕이 당기고, 산해진미를 차려놓고, 막역한 친구사이라고 해도 부모의 권유라고 해도 자신의 건강에 해롭다면 섭취할 수 없습니다. 마음이 불편하면 식욕이 저하되기도 하고 입맛도 떨어집니다만 본능적 유혹을 이기지 못하면 자신의 생명이 위험해 집니다.얼마 전 드라마에서 유명해진 ‘우영우 팽나무’는 한 자리에 오랫동안 있었습니다. 그 이유는 ‘그동안 셀수없는 세월의 풍파와 거센 폭풍을 견디고 자리를 지킨 결과’라고 하는 대사는 제 마음에 울림이 있었습니다. 이제는 그 유명세의 풍파를 잘 견뎌야 할 것입니다. 우리 이민자의 삶, 나그네  인생도 마찬가지입니다. 오랜 세월을 성실하게 꿋꿋하게 자기 자리를 지키며 살아오신 인생의 선배님들, 초로의 부부를 보면 더없이 존경의 마음이 자리잡게 됩니다. 그분들을 뵐때마다 닮아서 늙어 가고 싶은 마음이 듭니다.Oscar Wilde는(영국 작가) ‘나는 유혹 외에는 무엇이든지 저항할 수 있습니다’라고 했습니다. 변하는 세상 속에서는 유혹과 타협하고 흔들리는 자기 기준과 양심의 잣대로 적정선을 유지하고 살아가려고 합니다. 그 유혹을 받아들여도 개인의사를 존중하는 것으로 인정합니다. 모든 유혹은 우리를 만족스럽게 채워주고 부족함이 없을 것처럼 다가옵니다. 우리가 아는 정보와 지식으로 들만한 조건들로 다가옵니다. 그러나 결국에는 행복한 인생을 산산조각내고 아름다운 삶의 목적을 꺾어버리는 세찬 겨울 바람이 될 것입니다.창세기 속의 요셉 이야기에서 ‘여호와께서 요셉과 함께 하셨다’는 표현이 창세기 39장에만 무려 4번이나 기록되어 있습니다(2~3, 21, 23). 성경은 요셉이 형통할 수 있었던 이유를 ‘여호와께서 요셉과 함께하셨기 때문’이라고 설명합니다. 성경말씀은 진리입니다. 아멘입니다. 하나님의 축복의 통로가 되는 길은 하나님과 동행하는 것입니다. 하나님의 말씀과 내가 하나가 되는 것입니다. 내가 어떤 상황에 있든지, 어느 곳에 있든지 소망을 품고 하나님과 동행하는 것입니다.하나님의 주권을 인정하는 사람만이 모든 상황에서 하나님의 인도하심을 구할 수 있습니다.지금 내가 마주하고 있는 상황이 모두 하나님의 계획하심 속에 있음을 굳게 믿어야 합니다. 삶에서 하나님의 주권이 흔들리면 우리를 이 땅의 유혹에서 이겨내고 지킬 방법은 아무것도 없습니다.대부분의 크리스쳔들이 형통한 삶을 소망합니다. 형통함은 거룩하고 전능하신 하나님과 동행하는 것부터 시작됩니다. 그리고 형통함은 과정도 중요합니다. 어떤 조건 속에서도 하나님을 경외하는 마음을 잃지 말아야 합니다. 주를 신뢰하고 거룩함을 위해서 최선을 다하는 중에 하나님의 은혜가 덧입혀지는 순간, 우리 삶에 하나님의 선한 능력과 기쁨을 누리며 어떠한 고난도 견딜 수 있는 형통할 새힘을 주실 줄 믿습니다. 사순절을 지나며 곧 3.1절을 앞두고 있습니다. 시절과 시대가 주는 유혹들, 거룩한 영성과 신앙생활에서 다가오는 유혹들, 사람에게서 당하는 유혹을 이기고 우리를 형통케 하시는 하나님과 하나되어 형통한 생애가 되십시오.

요즘 현대인들은 공기오염, 수질오염, 대기오염, 식품첨가물, 항생제, 방부제, 화학약품, 중금속의 독소, 담석, 스트레스, 콜레스테롤, 과로 등으로 간 및 심혈관과 오장육부에 나쁜 영향을 줍니다. 이는  간 질환, 지방간, 고혈압, 당뇨, 신경통, 관절질환, 비만, 변비 등의 성인병, 만성질환의 원인이 된다고 합니다. 간과 신장은 주로 해독작용을 하는데, 간은 장군지관(將軍之官) 이라 하여 외부의 침입을 막아주고, 간장혈(肝臟血)이라 하여 혈액을 저장하며, 파극지본(罷極之本)이라 하여 피곤한 증세가 간에서 나타난다고 합니다. 신장은 정기를 높여주는 힘이며, 정력, 허리, 관절, 성기능의 개선을 유도하고 원활한 이뇨작용(소변)을 통하여 피 속의 노폐물과 독소를 밖으로 배설하는 기능을 합니다. 그럼 어떻게 하면 간 기능을 회복하고, 강한 신장을 만들어서 활기찬 생활을 할 수 있는지, 성경을 잠시 보신 후에 말씀 드리겠습니다. 마태복음은 구약과 신약을 연결시켜주는 기록으로, 1장에 나오는 인물들은 구약성경의 창세기, 여호수아, 룻기, 열왕기와 역대기 상하에서 나오는 인물들이며, 시편, 잠언, 아가서를 기록한 분들도 있습니다. 마태복음 1장 1절로 중간중간: 1.아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라 2.아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제를 낳고 3.유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고 … 6.이새는 다윗왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고… 16.야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라  2절을 보면, 아브라함과 이삭 이후에 야곱은 유다와 그의 형제들을 더 낳습니다. 3절에서는, 유다가 며느리 다말에게서 쌍둥이 베레스와 세라를 낳습니다. 그리고 5절에서 언급된 살몬은 아마도 여호수아에서 나오는 두 정탐군 중의 한 명으로 추정되며, 그 살몬이라는 사람이 기생 라합에게서 보아스를 낳고, 그 보아스는 룻기의 주인공인 룻과 결혼하여 다윗 왕의 할아버지 오벳을 낳았다고 합니다. 6절에서는, 다윗은 우리야 장군의 아내에게서 솔로몬을 낳게 되는데, 7절을 보면, 솔로몬이 우상숭배를 함으로써 하나님께 잘못을 범해 그 아들 르호보암 때에 이스라엘이 북 이스라엘과 남 유다로 나뉘게 됩니다. 9절에 나오는 히스기야 왕은 죽을 병에 걸렸었는데, 하나님을 의지함으로써 15년을 더 살게 되었고, 11절을 보면, 이스라엘 국가가 바벨론 국가에게 점령 당하고, 그 바벨론은 바사제국에 의하여 또한 망하게 되는데, 12절을 보면, 끌려갔던 나라에서 최초로 이스라엘 민족의 일부를 귀환시킨 사람인 스룹바벨이 등장합니다.  16절에서는, 바사제국도 망하고 로마에 의하여 이스라엘이 식민지 생활을 할 때에 예수 그리스도께서 탄생하시는 기록이 있습니다. 그리고 누가복음 3장 23절에 또 한 번 예수님의 족보가 나옵니다. 마태복음에서는 위에서 아래로, 누가복음에서는 아래에서 위로 올라가면서 기록되어 있는데, 다윗 왕 때부터 마태복음에서는 솔로몬 이후의 왕들을 기록하였고, 누가복음에서는 나단 이후의 제사장들을 기록하므로써, 왕과 제사장이 되시는 예수 그리스도를 나타내셨습니다. 따라서 마태복음은 예수 그리스도를 키워주신 양아버지 요셉의 족보이고, 누가복음의 족보는 예수 그리스도의 어머니 마리아의 족보가 기록되어 있습니다. 그럼 다시 몸 속에 있는 노폐물의 해독방법을 알아보겠습니다. 그 방법으로는 간 해독요법, 청혈 해독요법, 뇌혈관 해독요법, 중금속 해독요법 등이 있습니다. 이렇게 방법들은 각각 다르지만, 공통점은 우선 혈액이 깨끗해져야 한다는 것입니다. 좋은 흙에서 나온 미네랄은 혈액을 맑고 깨끗하게 해줍니다. 

말세의 고통하는 시대라도 우리에게 이김을 주시는 두 가지 하나님의 은혜를 함께 나누고자 합니다. 첫 번째 신앙은 내가 문제를 상대하거나 먼저 상황과 조건 바꾸는 것이 아니라는 것을 알아야 합니다.  사람들이 신앙생활을 하면서 낙심을 한다든가 아니면 마음의 열정을 잃어버린다고 한다면, 이유가 무엇일 것 같습니까? 열심히 노력했는데도 문제 해결이 안 되거나 자기의 생각대로 상황과 조건이 바뀌어지지 않기 때문에 여러 가지 신앙의 갈등 속에 빠진다고 말하는 것인데 내 스스로가 강한 자가 되려는 바로 아담과 하와로 말미암아 타락한 마음 때문에 그런 것임을 우리는 알아야 합니다. 그런 마음의 특징은, 주어가 언제나 나예요. 내가 생각하는 대로 바뀌어져야 된다. 내가 할 수 있다라고 생각하죠. 반대로 우리가 역사의 주관자이신 하나님을 믿는 믿음 안에서 문제를 내가 상대하려고 하지 않고 내가 상황과 조건을 바꾸려고 하지 않고 하나님께 맡기고 하나님을 믿는 삶을 살아가면 주어가 점점 하나님으로 바뀌게 됩니다. 다윗을 보십시오. 다윗은 막내인데도 불구하고, 홀로 아버지의 양을 칩니다. 사자와 곰과 싸울 수밖에 없는 그런 상황과 조건에 불평하고 원망하기 보다 그저 하나님을 바라보니까 위대한 찬양이 나오고 믿음이 자라나는 거지요. 다윗 스스로 언제 왕이 되고 싶어 했습니까? 사울 왕에게 쫓겨다니는 시간 속에서 사울을 죽일 수 있는 기회가 두 번씩이나 다가와도 자기 힘으로 문제를 해결하려고 하지 않습니다. 그의 인생의 주어가 하나님으로 바뀐거지요. 다윗의 가장 많은 질문은 여호와여 저들을 내 손에 붙였습니까?  저들을 치오리까? 하나님 올라가오리까? 이렇게  말들을 보면 도무지 장수 같아 보이지 않죠. 그럼에도 불구하고, 다윗은 항상 이기는 자가 되어지고 그리고 끝까지 잘되는 사람이 된 줄로 믿습니다. 하나님이 주어가 되니까, 하나님 안에서는 어떤 것도 합력하여 선을 이루게 되고 사람의 힘으로 해결할 수 없는 대적이 일어나도 물리칠 수 있는 능력이 하나님께는 있고 하나님께는 어떤 상황 속에서 승리를 주실 수 있으니까, 다윗이 하나님이 주어가 되는 삶을 사니까 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다라는 이 고백처럼 하나님의 마음에 합한 자가 되어서 끝까지 승리하는 사람이 된 줄로 믿습니다. 두 번째, 정말 이기는 신앙이 되기 위한 핵심은 바로 성령님이 내 안에 계시다는 것을 말씀한 대로 확실하게 믿는 것입니다. 성령님은 눈에 보이지 않는 하나님의 영이죠. 귀에 들리는 소리도 없고요. 손에 잡히지도 않습니다. 그런데도 불구하고, 성령님이 오늘도 예수를 구세주로 믿는 나의 육체를 성전 삼아 내 안에 계신다라고 성경이 말씀했음을 자꾸 인식하는 겁니다. 생각하는 겁니다. 입술로 고백하는 겁니다. 간절히 사모하는 겁니다. 그러면 내 믿음대로 되는 것입니다. 신앙생활의 승리를 체험하지 못하거나 실패나 좌절을 느끼면서 어려움을 겪는 분들의 공통점은 바로 성령님을 확실하게 믿지 않는 거예요. 세상은 자기를 좀 더 개발함으로 승리를 얻는 것이라고 자꾸 착각하는 거예요.  하나님의 것들이 내 안에 채워지므로 세상을 이기는 자가 되는 것입니다. 주님이 우리에게 주시는 최고의 선물이 무엇입니까? 최고의 은혜와 능력이 바로 성령님인 것을 믿으시기 바랍니다. 예수님은 특별한 무기를 주시거나 아니면 전략을 주시거나 아니면 엄청난 물질을 공급해 주시는 대신 마지막 승천하시면서 딱 한마디밖에 안 했어요. 성령을 받아라 성령을 받아라 너희는 예루살렘 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다려라 기다려라 그냥 성령을 기다려서 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨고 결국 예수님의 제자들은 성령으로 충만해졌어요. 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 온유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 네 증인이 되리라 하셨지요. 오직 성령이 하셔서  제자들은 정말 상황과 조건 바꾸지 않았던거예요. 하나님이 가라는 데 가고 하라는 거 하고 그 모든 일들을 다 감당하면서요 이 세상이 오늘까지 우리들에게 복음이 전해지기까지 놀라운 승리를 만들어내게 된 줄로 믿습니다. 커다란 빙산이 바다에 둥둥 떠다니는데 왜 부는 바람과 또는 파도에 휘둘림을 당하지 않을 까요?  물 밖에 나와 있는 부분보다도 물속에 잠겨 있는 부분이 거의 10배 가까이 더 크기 때문이라는 거예요. 물 밑으로는 조류의 영향을 받지 겉에서 부는 바람이나 파도나 이런 것에 영향을 받지 않는다는 거예요. 우리 인생도 주님이 예비하신 시간표에 따라 다시 오실 재림의 주를 향해서 가야 되는데 그러기 위해서 우리에게 필요한 것이 바로 보이지 않는 내 안에 계신 성령님의 권능과 은혜의 부분이 커져야 되고 많아져야 합니다.  우리 성령님은 하나님의 모든 것 깊은 것까지도 통단하시는 분이라고 성경 말씀합니다. 하나님은 정말 놀라운 선물 은혜의 선물을 주셨습니다. 아무것도 한 일이 없는데 예수님이 십자가에서 이루었다 하시며 죽으심과 부활하신 은혜로 영원한 구원을 받았듯이 정말 보잘 것 없고 약한데도 불구하고, 성령이 우리 안에 계심을 확실하게 믿고 의지할 때 세상을 이길 수 있는 놀라운 복을 누리게 해주신 줄로 믿습니다. 예수님께서 제자들이 가르칠 때 성령님에 대해서 세상은 능히 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못합니다. 이렇게 말씀하십니다. 예수님은 제자들과 함께 계시는 동안에 성령님에 대해서 아주 자주 가능한 범위 안에서 자주 그리고 정말 중요하게 가르치셨습니다. 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이오 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 라고 이렇게 얘기하는 거예요.근대에 성령님의 역사는 1901년 미국에서부터 시작되었습니다. 1900년도 휴스턴에 있는 베델 성경 학교에서 성경을 공부하던 학생들이 성경에 나와 있는 성령세례의  방언기도에 대해서 성경 그대로 믿고 우리도 체험하겠다고 생각하여 간절히 기도했어요. 방학이었던 연말에 계속 기도하고, 1901년 1월 일이 시작되는 시점에 오즈만이라는 학생이 처음으로 성령 세례를 받고 방언이 터지기 시작했지요. 결국 그곳에 있던 학생들이 모두 성령세례를 받고 방언이 터지고 성령에 대해서 체험하기 시작했습니다. 이 성령의 역사가 번지기 시작하면서 공동체적으로 강력하게 나타난 것이 바로 1906년 세계 기독교를 바꾼 로스앤젤레스 아주사거리에서 일어난 부흥이었습니다. 하루에 세 번 몇백 명씩 모여서 예배를 드리는데 대부분이 노예 해방 이후에 처음으로 자유를 맛보면서 시골을 떠나 대도시로 꿈과 희망을 가지고 이주했지만 처절하게 고통스럽고 가난하고 곤고했던 흑인 성도들이 대부분이었어요. 남의 집 빨래를 손으로 해주면서 정말 몇 센트도 안 되는 돈을 가지고 근근 살아가는 여자들도 있었고, 일용직 근로자로 뭔가 꿈을 이뤄보겠다고 몸부림치는 사람들 경제적 신분적으로 아주 약하고 어려운 사람들 거기에 더하여서 1906년도 4월 18일 날 샌프란시스코를 강타한 역사상 최대의 재앙이라는 대지진이 일어났죠. 그러면서 사람들의 마음속에 경각심이 생깁니다. 언론들이 조롱하고 멸시합니다. 언론들이 미쳤다 이상한 사람들이라 말하기 시작했는데 그들은 오히려  하나님께 집중할 수 있었어요. 하나님이 부르시고 택하신 사람들은 미련한 자 약한 자 천한 자 멸시하는 자 없는 자들로 정말 하나님의 것들을 받아들일 수 있는 사람들이었습니다. 아무리 지혜로운 자도 하나님의 지혜를 어떻게 이깁니까? 아무리 강한 자라도 하나님의 강함을 어떻게 이깁니까? 아무리 고귀한 자라도 하나님이 거룩하게 한 사람을 어떻게 이깁니까? 하나님의 것으로 하나님의 역사를 이루며 하나님이 영광받으시는 승리를 만들어주시는 줄로 믿습니다. 오늘 우리에게 이 일에 대한 간절함이 있어야 된다는 거예요. 하나님께서 성령님을 내 안에 두신 것을 여러분은 확실히 알고 있습니까? 하나님 은혜에 대한 갈망을 갖고 있는 사람만이 성령님의 역사를 이루게 된다는 사실을 잊지 마시기를 바랍니다. 혹시 여러분의 그런 마음 바탕에 성령받기를 간절히 사모하는 마음이 아니라 그냥 자기를 합리화 하는 변명을 하거나 그저 편한 게 좋지 하는 이런 신앙생활 하겠다는 마음이 있는 것은 아닌가요? 하나님은 우리가 성령님에 대해서 더 많이 알고 더 뜨겁게 간절히 기도하기를 원하고 계세요. 내가 무엇을 더 원하겠느냐 예수님 제자들에게 다른 말씀 하나도 안 하시고 성령 받기를 기다려라 성령 받아라 우리 안데 성령으로 충만한 바람이 넘쳐날 때 우리는 세상에 무릎 꿇지 않습니다. 죄에게 끌려다니지 않습니다. 하나님의 성전과 같이 거룩한 꿈과 비전을 가지고 감격 있게 신앙생활 살아가게 됨을 믿으시기 바랍니다. 올바른 신앙생활은, 내가 해결하지 못할 문제를 상대하면서 핏대 올리는 게 아닙니다. 먼저 상황과 조건을 내가 원하는 대로 바꾸는 것이 아닙니다. 내가 사자굴에도 들어가고 불풀무 속에도 들어가도 하나님이 나와 함께하시므로 위대한 승리의 열매를 맺고 간증할 수 있는 것,  그 성령님이 내 안에 계신다는 것을 믿고 성경 말씀대로 믿는 거예요. 그리고 간절히 갈망하므로 성려님의 역사를 체험하는 기쁨과 감격으로 세상을 이기는 우리모두가 되어가기를 주의 이름으로 축원합니다.

코로나19 엔데믹 선언 후 1년, 주일 현장 예배가 코로나 이전 대비 87% 회복되고 예배 외 활동은 팬데믹 이전 수준 이상으로 회복된 것으로 나타났다. 목회데이터연구소(목데연)는 이같은 내용을 담은 '한국교회 추적조사 2024' 보고서를 20일 발표했다. 보고서는 목데연이 작년 말부터 올해 초까지 진행한 '개신교인 조사'와 '목회자 조사' 결과를 비롯 각종 통계자료를 바탕으로 작성됐다.목데연이 지난 1월 담임 목회자 526명을 대상으로 주일 현장예배가 어느 정도 회복됐는지 조사한 결과, 코로나 이전 대비 87% 회복된 것으로 나타났다.  '주일 현장 예배 참석률'은 지난해 11월 기준 72%까지 반등한 것으로 조사됐다. 이는 코로나 팬데믹 시기인 2020년 4월(14%)에 비해 58%p 증가한 것이다. 반면 2020년 52%에 달했던 '출석교회 온라인 예배 참석률'은 11%로 감소했다.   현장 예배와 온라인 예배를 드리는 비율은 현장 예배가 8.2회로 온라인 예배 1.8회보다 높았다. 2021년(현장 4.9 대 온라인 5.1)과 비교해 현장 예배 비율이 높아졌음을 알 수 있다. 교회 출석자에게 예배 외 활동을 하는지 물은 결과, 54%가 '예배뿐 아니라 친교, 회의, 봉사활동 등 다른 활동도 한다'고 답했다. 코로나 이전인 2017년 48%보다 높은 수치다. 소그룹을 정기적으로 참석하는 비율 역시 계속 증가하는 추세다. 2020년(26%)보다 두배 가까이 상승했다. 코로나 이전 대비 현장 예배 회복률이 100%가 넘는 교회는 '교회 규모가 크다', '소그룹 운영이 잘 된다', '목회자의 현 교회 시무 기간이 짧다'는 특징을 가진 것으로 나타났다. 또 주요 사역 회복률이 100%가 넘는 교회 역시 '소그룹 운영이 잘된다'는 응답이 공통적으로 많았다.  목데연 측은 "소그룹은 코로나로 교회 활동이 위축됐던 시기에 교회의 공동체성을 유지하고 관계를 지속하게 만들어 예배가 회복될 수 있게 만들었다"며 "다만 주의해야 할 것은 소그룹을 교회의 성장을 위한 수단으로 삼으면 안 된다. 사랑과 진실의 공동체인 교회의 본질을 잊지 않으면 소그룹은 자연스럽고 건강하게 형성되고 위기에도 교회를 지탱해 줄 힘이 될 것"이라고 말했다.

기독교대한감리회(이하 기감, 이철 감독회장)가 국내교회 지원으로 형성한 해외 선교지 재산권을 임의로 처분하거나 목적에 맞지 않게 사용하는 선교사를 처벌하기로 했다.23일 기감은 온라인을 통해 ‘선교지 재산 관리 및 이양에 관한 정책세미나’를 진행했다.이번 세미나는 최근 신설된 '선교지 재산 관련 재판법'에 따라 향후 선교지 재산을 어떻게 처분하고 관리해야 하는지 교육하는 시간으로 마련됐다.기감은 지난해 10월에 열린 제35회 총회 입법의회에서 재판법 중 선교사의 선교지 재산 관련 처분에 관한 조항을 신설했다.해당 조항은 해외에 파견된 선교사가 국내교회에서 설립해 봉헌·지원하는 해외 소재 개척교회를 사전에 설립교회와 협의를 거치지 않고 그 교회와 부속재산을 임의로 처분해 재산상의 이득을 취득하거나, 선교비를 정당한 용도로 사용하지 않고 횡령 및 기망행위로 사취하는 행위를 했을 때 처벌한다고 명시돼있다.선교국은 이를 바탕으로 선교지 재산 관련 지침 사항을 마련했다. 선교사와 후원교회는 해당 지침 사항에 따라 선교지에서 형성된 모든 선교적 재산이 하나님 나라를 위한 공적 재산임을 인정하고 그 목적대로 사용해야 한다.또 선교지 재산의 매입과 매매, 건축, 증·개축, 양도 등의 과정에서 사용되는 재정에 대해 상호 투명하게 공개하고, 공적 재정과 사적 재정을 구분해야 한다. 아울러 선교지의 재산(교회, 센터, 학교, 기관 등) 형성 초기 단계부터 목적과 소유권, 향후 재산 이양에 관한 계획에 동의하고 문서화해야 한다.이같이 기감이 선교지 재산 관련  처분에 관한 법안과 지침 사항을 마련한 것은 은퇴 적령기에 접어든 선교사들이 사임 후 선교지 재산권을 이양하는 과정에서 발생할 수 있는 사유화 시도와 같은 문제를 막기 위함이다. 한국선교연구원(KRIM)의 ‘2022 한국선교현황 통계조사’에 따르면 2021년 기준 전세계 169개국에서 2년 이상 해외 선교를 하고 있는 선교사는 2만2,204명이며 이 중 50대 이상 선교사가 65.5%에 달하는 것으로 나타났다.그런데 지금까지 외향적인 성장에만 몰두한 탓에 선교지 재산관리 및 이양을 위한 제대로 된 제도나 전략이 마련되지 않았다. 심지어 기감을 포함한 일부 교단은 관련 제도를 마련했음에도 이를 제대로 시행한 적이 없었다.이 때문에 교회 지원을 받아 설립한 학교법인에 대한 재산권이 명확하게 명시되지 않아 선교사의 개인 재산이 됐거나, 사역을 제대로 후임자에게 이양하지 않아 여러 교회 등으로부터 받은 후원금이 증발하는 등 여러 문제가 발생했다.이에 기감은 지난해 8월 한국세계선교협의회(KWMA), 기성, 기침, 예장 고신·대신·백석·통합·합동·합신 등 8개 교단과 ‘한국선교 출구전략과 재산권 이양 정책 공동 결의서’를 발표하고 선교지 재산 관련  처분에 관한 법안과 지침 사항을 마련한 것이다. 태동화 기감 선교국 총무는 이번 세미나에서 "은퇴를 앞둔 선교사들을 예우하고 선교지 재산을 이양‧관리하는 것이 중요한 문제로 떠오르고 있다. 제도적 장치를 마련하지 않으면 큰 어려움이 다가올 수 있다”며 “기감은 선교사와 파송교회가 선교지에서 취득하고 조성한 재산을 합법적이고 투명하게 관리하기 위해 관련 법을 신설했다. 이를 통해 선교지 재산권을 사유화하거나 목적에 따라 사용하지 않는 선교사를 처벌할 것”이라고 밝혔다.또 이홍규 총회행정부 부장은 “일반 재판법 제3조 10항과 제4조 7항 등 기존 법에서도 교회를 매매해 사리사욕을 취하거나 남의 재산과 명예를 손상시키면 처벌한다”며 “그럼에도 이 법을 만든 것은 해외 선교지 재산권을 국내 교회 명의로 할 수 없는 상황을 대비한 일종의 안전장치를 마련하기 위함”이라고 설명했다.기감은 만일 A 선교사가 해당 법을 위반했다고 판단되면 재판법에 따라 고소‧고발장과 범행설명서를 심사위원회에 제출하고 A선교서에게 서면으로 원상복구를 권고한다. 고소‧고발장이 접수되면 해당 사건은 14일 내에 화해조정위원회에 회부된다. 이 과정에서 화해조정이 불성립되면 심사위원회에 회부된다. 심사위원회는 위법이 확인되면 해당 선교사에게 위반 정도에 따라 견책, 근신, 정직, 면직, 출교에 처한다. 기감은 해당 법안에 대해 선교사들의 불만이 커질 것으로 예상됨에 따라 향후 선교지 재산 관리 및 이양 문제 관련 공청회를 개최해 선교국, 파송교회, 선교사의 합의된 지침을 마련할 계획이다. 이와 함께 선교지 재산에 대한 전수조사를 실시하기로 했다. 

한국교회 신뢰도와 호감도가 매년 감소하고 있다. 설상가상 교세까지 축소되면서 위기론이 대두되는 상황이다. 이런 가운데 '플랫폼 목회'로 한국교회가 돌파구를 찾아야 한다는 제언이 나왔다. 어시스트미션(대표 김학범 목사)은 23일 부천 디라이트 아트홀에서 '옴니버스 콘서트'를 개최했다. '선을 넘는 교회'라는 주제로 열린 이번 콘서트에서는 플랫폼 목회의 개념 소개와 함께 교회의 사회적 책임이 강조됐다. 이날 발제자로 나선 정재영 실천신학대학원대학교 교수는 "그동안 한국교회는 사회와 벽을 쌓으며 독선적 이미지를 만들었다"며 "이제는 교회가 양적성장 패러다임에서 벗어나 지역사회에 공적인 역할을 감당하는 '플랫폼 목회'로 전환할 때"라고 강조했다. 정 교수가 소개한 '플랫폼 목회'는 사회활동 참여에 중점을 둔 넓은 의미의 공동체 활동을 의미한다. 기존 목회가 교회 건물에서 성도들을 대상으로 한정돼 이뤄졌다면, 플랫폼 목회는 지역사회를 섬기고 복음을 전달하는 매개로써 역할을 수행하는 데 방점을 둔다. 정 교수는 "교회는 다양한 사람들이 오고 가는 개방적 공간이 돼야 한다"며 "(플랫폼 목회는) 교회의 문턱을 낮추는 효과가 있기 때문에 네트워크가 확장되면서 교회에 마음문을 열게 되고 더 많은 사람들이 참여하는 선순환이 이뤄질 것"이라고 했다. 플랫폼 목회를 실천하는 모범 사례로 세상의빛동광교회(류재상 목사)가 소개됐다. 세상의빛동광교회는 지역상담센터와 노숙자 쉼터, 학대아동 쉼터, 장애인 사역 등 다양한 사역을 통해 부천 지역주민들과 소통하며 지역민들의 필요를 채우고 있다. 이날 콘서트 개최 장소로 사용된 디라이트 아트홀 또한 세상의빛동광교회가 지난해 개관한 공연장이다. 공연장은 120석 규모로 저렴한 비용으로 대관·이용할 수 있다. 이신규 디라이트 아트홀 디렉터는 "이 근처에 공연장이 많지 않아서 주민들이 문화생활을 향유하는데 어려움이 있었는데, 아트홀이 생긴 후 동네 분위기가 달라졌다"며 "아트홀을 드나들면서 교회에 등록하게 된 주민들도 있다"고 전했다. 류재상 세상의빛동광교회 목사는 "기존의 틀을 깨고 다양한 사역을 시도하면  교회가 지역사회를 위해 할 수 있는 일이 많아진다"며 "지역사회에서 빛과 소금의 역할을 할 수 있도록 계속해서 이웃들과 소통해나가겠다"고 다짐했다. 행사를 주최한 김학범 어시스트미션 대표는 "한국교회가 나아가야 할 방향성을 찾는 자리에 함께해주셔서 감사하다"며 "이번 옴니버스 콘서트를 통해 공공성을 회복하는 교회들이 더 많아지길 기대한다"고 말했다. 한편, 어시스트미션은 2020년에 공유교회 패러다임 '코워십 테이션'을 국내에 처음 도입한 단체다.

"이 순간을 위해 목회 인생을 달려왔다는 생각이 듭니다. 다음세대 청년들이 급변하는 세상 속에서 흔들리지 않도록 신앙의 우선순위를 세워야 합니다. 뜻을 정한 이들이 '영적 DNA'를 이식한다면 세상을 바꿀 수 있을 것입니다." (김은호 오륜교회 설립목사)다니엘기도회를 통해 한국교회 기도의 불씨를 지펴온 김은호 목사는 지난해 담임목사직을 내려놓겠다는 깜짝 소식으로 모두를 놀라게 했다. 그러나 목회 인생에 마침표를 찍은 것은 아니다. 그의 조기 은퇴는 2기 사역인 'DNA미니스트리'를 펼쳐나가기 위한 새로운 변곡점과 다름없다. 김 목사는 20일 서울 강동구 오륜교회 비전홀에서 열린 '다니엘 프로젝트 북콘서트'에서 DNA미니스트리의 뼈대인 '다니엘 프로젝트'를 소개하고, 앞으로 펼쳐갈 사역의 청사진을 공유했다. DNA미니스트리는 다음세대와 3040 차세대 목회자, 선교사의 재정비와 훈련을 돕는 김 목사의 2기 사역이다. DNA는 다니엘(Daniel), 다음 세대(Next generation), 가속(Accelerator)에서 영어 첫 철자를 따왔다. 김 목사는 "영적 바벨론을 살아가는 이 시기의 기독교인들은 다니엘이 지닌 정체성으로 무장해야 한다"면서 "입으로 구호만 외치는 게 아니라 삶에서의 실제적인 변화와 영적 각성이 일어나도록 돕기 위해 새로운 사역을 준비했다"고 밝혔다. DNA미니스트리가 추구하는 방향성을 풀어 쓴 '다니엘 프로젝트'는 사역의 길라잡이 같은 책이다. 책에는 김 목사가 지난 35년간 목회를 통해 터득한 노하우와 목회의 정수가 담겼다. 책의 핵심 키워드는 '거룩한 습관'이다. 반복된 훈련과 학습을 통해 거룩한 습관으로 삶을 살아갈 수 있도록 우리를 안내한다. 나아가 '뜻을 정함', '절제', '감사' 등 다니엘서에서 발견한 21개의 키워드를 매 챕터마다 핵심 주제로 제시한다.김 목사는 "오늘날 많은 청년들이 겪는 문제는 신앙의 굴곡이 심하다는 것"이라며 "거룩한 습관으로 건강한 삶의 패턴을 만드는 게 영적 슬럼프에서 벗어나는 열쇠"라고 조언했다. 이날 김 목사는 교회와 가정, 기도모임 등에서 다니엘 프로젝트를 적용할 수 있는 구체적 방법도 제시했다. 김 목사는 "책의 내용이 깊이 있다보니 분반 공부나 제자 훈련으로 활용하면 훨씬 효과적"이라며 "목회자들의 경우 설교에 활용하면 된다. 성도들이 거룩한 영적 습관을 갖는 데 도움 될 것"이라고 기대했다. 이어 그는 "올해 하반기 중 미취학아동부터 장년까지 전 세대의 눈높이에 맞춘 세대별 교재가 나올 것"이라며 "샘플북도 발행해 초신자나 전도 대상자들도 쉽게 접할 수 있도록 할 예정"이라고 덧붙였다. DNA미니스트리와 다니엘 프로젝트의 필요성에 공감한 목회자들은 사역에 뜻을 같이 하기로 했다.유기성 선한목자교회 원로목사는 "바벨론 같은 세상을 이끌 하나님의 사람이 너무나도 절실한 시대"라며 "다니엘 프로젝트를 통해 빛과 소금의 역할을 감당하는 청년들이 많아지길 기대한다"고 전했다. 이재훈 온누리교회 목사는 "김은호 목사께서 오랫동안 섬겼던 귀한 목회직을 내려놓으시고 새로운 2기 사역을 시작하게 되신 것을 진심으로 축하드린다"며 "급변하는 시대에 필요한 다니엘의 신앙과 정신의 DNA가 목사님의 사역을 통해서 전달되길 바란다"고 전했다.

대한민국 합계 출산율이 2023년 0.72명을 기록한 데 이어 올해엔 0.68명까지 떨어질 것으로서 예측된다. 매년 쏟아붓는 예산에도 곤두박질치는 출산율로 발등에 불이 떨어졌다. 저출산에 대한 위기의식이 사회 전반에 고조되면서 기업과 교회 등이 자발적으로 저출산 문제 해결에 나서고 있다. 최근 부영그룹이 임직원을 대상으로 아이 1명당 1억을 현금으로 지급하는 파격적인 출산장려책을 시행해 화제가 됐다. 부영그룹은 지난 5일 임직원 자녀 70명에게 1억 원씩 총 70억 원의 출산장려금을 지급했다. 연년생을 출산하거나 쌍둥이를 낳은 직원 가족은 2억 원씩 받았다. 이에 대한 긍정적 여론이 확산하면서 정부는 출산장려금에 대한 세제 혜택 방안을 다각도로 검토하고 있다. 회사가 직원에게 출산장려금을 직접 지급할 시 근로자는 높은 소득세율을 적용받을 수도 있기 때문이다. 부영그룹은 직원 자녀에게 1억 원을 증여(세율 10% 적용)하는 방식으로 직원들의 부담을 줄였지만, 회사 세부담은 여전하다. 기획재정부 관계자는 "직원들에게 출산장려금을 지급하는 기업들과 지급액 규모 등 전반적인 실태를 파악하고 있다"며 "부영의 출산장려금을 근로소득으로 볼지 증여로 볼지 판단을 거친 후 조만간 결정할 방침"이라고 전했다. 정부가 현행 세법 체계를 손질해 세금 부담을 덜어낸다면 출산장려금을 도입하는 기업이 대폭 늘어날 것으로 예상된다. 저출생 문제에 대한 국민적 공감대가 형성돼 있기에 기업의 이미지 제고와 사내 복지 향상에 큰 효과를 가져올 수 있기 때문이다. 한 기업 관계자는 "세금 문제만 잘 해결된다면 기업 차원의 출산장려 정책이 한층 활성화될 것으로 보인다"며 "정부가 기업과 협력해 출산 장려 정책에 시너지 효과를 낼 수 있도록 다양한 방안을 강구해야 한다"고 했다. 저출산 문제 해결을 위해 출산장려에 나선 건 기업만이 아니다. 한국교회는 출산율이 사회 문제로 대두되기 이전부터 심각성을 인지하고 교회 차원에서 출산 지원을 해왔다.여의도순복음교회는 2000년대 초반부터 다양한 방법으로 출산을 장려해온 대표적인 교회다. 2012년부터 지금까지 지급한 출산축하금 액수만 54억 원에 달한다. 교회는 올해 출산축하금을 전년 대비 두 배 가까이 인상하고, 양육 지원 시스템도 강화할 예정이라고 밝혔다. 이영훈 여의도순복음교회 목사는 "지난 10년 넘게 출산장려금 지원을 계속해 온 결과 영유아부가 세 배 이상 늘었다"며 "성도들 가정에 더 많은 아이들이 태어나도록 지속해서 돕겠다"고 말했다. 충남 당진에 있는 동일교회도 저출생 극복에  앞장선 모범 사례다. 동일교회는 지역사회에 돌봄 서비스를 제공해왔다. 30년 가까이 돌봄 사역에 매진한 결과 교인들의 평균 자녀 수가 2.07명, 당진 지역 초등학생의 12%가 출석하는 교회로 거듭났다. 이수훈 동일교회 목사는 "저출산으로 어려운 상황이지만 오히려 교회에 기회가 왔다고 생각한다"며 "한국교회가 아이 돌봄 사역을 통해 저출산 현상을 완화하고 다음세대 사역에도 힘써야 한다"고 강조했다. 한국교회는 총선에 앞서 저출산 극복을 위한 정책을 제안하며 정치권에 실제적인 대책 마련도 촉구하고 있다.국내 최대 개신교 연합 기구인 한국교회총연합(대표회장 장종현 목사)은 교회 시설을 돌봄 공간으로 활용할 수 있도록 하는 입법을 제안했다. 전국 곳곳에 분포된 5만 개 교회 공간을 평일에 개방해 돌봄 공백을 보완하자는 게 골자다. 장종현 대표회장은 지난달 국민의힘 한동훈 비상대책위원장과의 만남에서 "평일에 비어 있는 교회 공간에서 돌봄을 제공할 수 있다"며 "영유아 돌봄 체계에 종교계의 종교 시설 등을 활용할 수 있도록 법과 제도를 마련해주길 바란다"고 요청했다. 한국기독교공공정책협의회는 최근 성명서를 내고 대통령실에 특단의 조치를 촉구했다. 협의회는 국가 비상사태 선언과 범국가대책팀을 구성할 것을 제안했다. 협의회 측은 "우리나라 저출산 문제는 정부 부처의 힘만으로 해결할 수 없는 수준에 와 있다"며 "종교계, 기업, 교육계 등 사회 각계각층이 함께 힘과 지혜를 모아야 한다. 특히 결혼과 가정의 소중함을 일깨울 수 있는 종교계가 저출산 문제 해결에 적극 참여할 수 있도록 다양한 문호를 개방해야 한다"고 강조했다.

"Protect our Kids" 자녀보호 시민발의안청원서 서명방법영상