본문은 우리가 잘 아는 내용입니다. 제자들이 주님의 말씀에 순종하여 배를 타고 풍랑을 만나 고생을 하고 그 와중에 베드로가 물 위를 걸었고, 물속에 빠졌고, 주님의 도우심으로 물속에서 건져냄을 받은 사건입니다.

제자들은 주님의 말씀을 순종하여 배를 타고 가고 있습니다. 그런데 바람이 찾아왔습니다. 흔히 우리는 순종하면 바람이 없고 순탄할 것이라고 생각합니다. 그러다 보니 인생길에 바람을 만나면 당황하게 됩니다.  예상치 못한 바람이기에 더욱 그러합니다.

또한 주님은 바람이 불지 않도록 하실 수 있는 능력이 있는 분입니다. 그런데도 그들에게, 아니 우리의 인생길에서 바람을 만납니다. 

그렇다면 우리가 바람을 만날때 제일 먼저 가져야 할 태도는 이 바람이 우연이 아니라 뜻이 있는 바람이요 하나님의 허락하심 속에서 찾아오는 바림임을 인정하는 것이 필요합니다. 

바람은 제자들을 힘들게도 했지만 그 바람은 주님의 영광을 보게도 했습니다. 주님의 영광을 보면 구원을 받고 주님을 닮아갑니다. 그들은 바람으로 인해 주님을 더 깊게 아는 계기가 되었습니다.

주님께서 제자들에게 바람을 허락하신 것은 제자들에게 당신이 어떤 분이신가를 알려 주고 싶었던 까닭입니다. 즉 제자들은 바람을 겪으며 주님을 경험한 것입니다. 그러면서 그들은 주님의 영광을 보았고 그 결과 주님께 경배하는 예배자가 됩니다.

본문 30절에 “바람을 보고...”라는  표현이 나옵니다. 이 말은  헬라어 “현재 분사”입니다. 그 말은 

계속 보았다는 것입니다. 그러자 그의 마음에 두려움이 찾아왔고 결국 물속에 빠지고 맙니다.

이어 그는  주님으로부터 “믿음이 작은 자여 왜 의심하였느냐?”(마14:31)라는 책망을 듣게 됩니다.

우리는 여기서 두려움과 의심은 믿음에 치명적인 결과를 가져다줌을 봅니다. 만일 우리의 마음속에 두려움과 의심을 있다면 우리는 큰 믿음을 소유할 수 없습니다. 그 두려움과 의심을 허락한 것은 바람이 아닙니다. 바람에 대한 나의 생각과 태도입니다.

우리의 인생에 바람은 항상 존재합니다. 문제는 그 바람을 계속 보고 있으면 그 바람이 나에게 말을 한다는 것입니다. 그 말을 받아들이는 순간 두려움, 의심이 찾아옵니다. 해결책은 주님을 다시 보는 것입니다. 주님께  집중함으로 베드로는 거기에서 구원을 받았습니다.

베드로는  전무후무한 물위를 걷는 체험을 합니다. 그럼에도 불구하고 다른 복음서에는 이 사건이 기록되어 있지 않습니다. 마가복음은 마가가 베드로로부터 이야기를 듣고 기록한 말씀인데도 

마가복음에 이 사건이 기록되어 있지 않다는 것은 우리로 많은 것을 생각하게 합니다.

우리는 바울의 다음 고백을 깊이 생각해 볼 필요가 있습니다. 무익하나마 내가 부득불 자랑하노니 주의 환상과 계시를 말하리라(고후12:1)  바울은 자신이 14년 전에 체험한 삼층 천에 다녀온 이야기를 하면서  서론으로 말하는 내용입니다. 환상과 계시를 말하는데 무익하고, 부득불, 자랑이라고 합니다. 그 체험을 통해 무엇인가를 알고 보았고 깨달았으면 우리는 체험을 말할 것이 아니라 알고 보고 깨달은 것을 말해야 합니다. 

영적인 시각, 믿음의 눈으로 보면 기적이 아닌 일이 없습니다. 기적이란 하나님께서 하시는 일입니다.  우리가 만나는 모든 일이 영적인 체험이 되는 것입니다. 베드로는 체험을 위해 바람을 구하지 않았지만 하나님은 바람을 통해 주님의 영광을 보게 하였습니다. 

저와 여러분의 인생길에 뜻하지 않게 찾아오는 바람들이 있습니다. 본문 속에 등장하는 바람은 

제자들로 하여금 힘들게도 했고, 물에 빠지게도 했고, 주님의 영광을 보게도 했습니다. 

베드로는 바람을 보고 빠졌다가 예수를 보고 물속에서 나옵니다. 바람을 보았을 때는 물속에 있었습니다. 그러나 예수를 보았을 때는 물위에 있었습니다.

문제는 바람을 볼 것인가, 아니면 예수를 볼 것인가를 내가 선택하는 것입니다. 지금 당신은 

물속에 있습니까? 아니면 물위에 있습니까?